大眾說法都會說這個”國”字之所以少一點,是因為當時的國土尚未收復,所以國字不完整.
當然這個寓意是很有意義的,但事實並非如此.
其實精忠報國的”國”字以及孤山上有塊石壁,上面的”孤山”二字的”孤”字.都是屬於榜書書法.其實如果在這兩個字上把少的那一點給加上去,還真的沒有位置可加,一般超過一斗的字就要使用到榜書,在寫大字和做招牌上榜書經常會被用到.
什麼叫榜書呢?
榜書,是秦書八體之一,最早用來標題宮闕門額,在秦統一文字之前就已經出現,後來把較大型的字型稱為榜書.如今,榜書在日常生活中仍有廣泛應用,比如商行字號店鋪招牌等.
漢字經過了甲骨文,大篆,小篆,隸書,行書,楷書,草書的演變,字型本身發生了變化,並逐漸形成風格各異的書法藝術.一些字型常有多種寫法,如”流”字右邊的頂上一點,在許多書法作品中都少了這一筆,但作為書法藝術的體現,這種寫法仍被現在的書法家所承襲.榜書缺筆少劃,也屬同理.
國家還為統一不是國家
岳母刺字是一個成語嗎
岳母刺字 是成語。
岳飛的英雄事蹟在民間廣為流傳，其中嶽母刺字的故事也極為流行。 但是岳母刺字的故事，歷史上卻查無依據。宋人的筆記和野史均無記載，包括岳飛的曾孫岳珂所著的《金陀革編》也沒有記錄。
岳母刺字始見於元人所編的《宋史本傳》，書雲：“初命何鑄鞠之，飛裂裳，以背示鑄，有‘精忠報國’四大字，深入膚理”，但書中未註明此四字出自岳母之手。其實岳母刺的字是盡忠報國。
“岳母刺字”不是成語, 而岳母刺的字“精忠報國”卻是成語
就是岳飛的母親在岳飛身上刻下精忠報國
不是成語，是一個典故
岳飛的母親根本不識字，岳母在岳飛背上刺字的故事是怎麼來的？
既然她不識字，那就應該是沒有這一說了，而之所以影視劇中新增這個情節，是為了進一步，雖然說非的一個心
岳母在岳飛的背上刺字，這是一個謠傳的故事，在史冊上根本就沒有記載，而且岳母她是不識字的，所以這件事情根本不成立。
其實岳母在岳飛背上刺字的故事只是為了給岳飛與岳飛母親有更多的感情路線，來敘述他們倆的感情。
真正歷史上岳飛的母親根本就沒有過這個刺字的過程，其他的電視劇是為了增加岳飛為什麼忠君報國的原因了。
歷史上並沒有記載岳飛的母親幫他刺過字，這些都只是電視上為了加大岳飛精忠報國的形象。
岳飛的母親不識字，也刺不了字，史料上是沒有記載岳母刺字的，這樣的故事是為了表現他們母子感情而編造的吧。
岳母刺字這個故事只是為了說明要鞭策岳飛上進。可能是虛構出來的。為了表達一個愛國的忠義。
關於岳飛背上刺字的事一直以來都有很大的爭議，正史上記載的是沒有這個環節的，後面有的只是認為杜撰出來的。所以不做數。
在真是的歷史上，根本就沒有岳母刺字這個過程，這都時後人們在懷念岳飛的時候，自己杜撰出來的
我覺得這只是一個虛構的故事，並不真實存在的，岳母也並沒有真正的在岳飛背上刺字。
岳母刺字所刺的字為”盡忠報國”還是”精忠報國”？為什麼？
歌頌岳飛的英雄事蹟在民間廣為流傳，其中傳頌岳母刺字的故事也極為流行。
但是岳母刺字的故事，歷史上卻查無依據。宋人的筆記和野史均無記載，包括岳飛的曾孫岳珂所著的《金陀革編》也沒有記錄。岳母刺字始見於元人所編的《宋史本傳》，書雲：
“初命何鑄鞠之，飛裂裳，以背示鑄，有‘盡忠報國’四大字，深入膚理”。但書中未註明此四字出自岳母之手。
至明代中葉，岳飛的故事開始廣為流傳。成化年間創作的《精忠記》，也僅提及岳飛背脊有“赤心救國”字樣。在嘉靖三十一年（1552年）熊大本的《武穆精忠傳》記有岳飛見湯陰家鄉有人因生活所迫，聚嘯山林，為自勉和勉人，乃去錢請工匠在背上深刺“盡忠報國”四字。
明末，由李梅草創，馮夢龍改定的《精忠旗傳奇》，內稱：“史言飛背有‘精忠報國’四大字，系飛令張憲所刺”。如若這樣，“精忠報國”是岳飛成為大將後，命部將張憲刺的。
“岳母刺字”，最早見於清乾隆年間，杭州錢彩評《精忠說岳》，該書第22回，回目“結義盟王佐假名，刺精忠岳母訓子”。內容為，岳飛不受楊麼的使者王佐之聘，其母恐日後還有不肖之徒前來勾引岳飛，倘若一時失察受惑，做出不忠之事，英名就會毀於一旦。於是禱告上蒼神靈和祖宗，在岳飛背上刺了“精忠報國”四字。
該書敘述岳母刺字時，先在飛脊背上，用毛筆書寫，再用繡花針刺就，然後塗以醋墨，使永不褪色。描述得具體而詳細。但有些學者認為，紋身刺字是一門特技，有嚴格的操作程式和技巧，絕非一般常人所能。
岳母乃家庭婦女，不可能具有這種技藝，顯然是作者按照元、明有些傳記中有岳飛背上刺字的記敘，加以想象發揮，藝術加工構造的。因此，岳飛脊背上有否刺字？所刺何字？
是誰之手刺的？尚是個難解之謎。
岳飛背上“盡忠報國”究竟何人刺？
南宋抗金英雄岳飛背刺“盡忠報國”四字，昭示愛國心跡，歷來為人稱道。但是岳飛背部的字究竟是何人所刺，《宋史》沒有詳細記載，民間流傳有多種版本，一種說法是岳母刺字，激勵岳飛報效國家。也有人考證說，岳飛背上刺字乃是宋朝兵制使然。
岳飛背上的“盡忠報國”究竟從何而來，歷史上仍然是一個未解之謎。
-岳飛背上刺有“盡忠報國”，歷史上確有其事，很有可能源自岳母鼓勵兒子上戰場
的意願，但不是岳母親手所刺。
《宋史·岳飛傳》有記載，當岳飛入獄之初，秦檜等密議讓何鑄審訊。岳飛義正詞嚴，力陳抗金軍功，愛國何罪之有？並當著何鑄面“裂裳以背示鑄，有‘盡忠報國’四大字，深入膚裡”。
浩然正氣，令何鑄汗顏詞窮。
北京青年報報道，北京師範大學歷史系教授遊彪認為，岳飛的母親姚氏是一個農家婦女，識字的可能性不大，所以不可能親手在岳飛背上刺上“盡忠報國”四個字。但極有可能的是，他母親為了鼓勵他放心去戰場打仗，請人在岳飛背上刺的。
-宋代實行募兵制，為了加強對士兵的管理和控制，要求“刺字為兵”
關於岳飛背部刺字還有一種說法，岳飛久懷報國之志，曾三次從軍抗金殺敵。他於宣和四年(1122年)19歲時第一次應募入伍，背部刺字大約是此時所為，因為北宋末年“刺字為兵”的制度仍在貫徹執行。所以岳飛在背部刺上“盡忠報國”四字明志。
遊彪教授對此提出了不同的看法，他認為通過分析宋代的兵制，可以推斷岳飛背上的字不是因為他當兵才刺的。
兩宋時期，是中國歷史上唯一一個國家正規軍完全靠募兵的時代。漢唐和元明清都是實行徵兵制，所謂徵兵就是一種兵役，只要是國家的公民，都要被強行服兵役。
兩宋的募兵制則是國家從老百姓中招募士兵，國家出錢僱傭他們。所以宋代的軍隊都是國家花錢養的僱傭兵，人員**比較複雜，遊民、饑民和犯過法的人都可以應募入伍，這就加大了管理的難度。
從宋太祖趙匡胤開始，為了加強對軍隊的管理和控制，“刺字為兵”就成為了一種規範運作的制度，只要是應募入伍的士兵，都要刺字作為標記。趙匡胤認為應該把兵和民分開，兵民分開控制，有利於國家的穩定，有利於皇帝的統治。南宋人牛弁《曲洧舊聞》也說：
“藝祖(即宋太祖)平定天下，悉招聚四方無賴不逞之人，刺字以為兵。”據古書零星記載，一般是取“松煙墨”，入管針(類似於管狀針頭)畫字於身，直刺肌膚，塗以藥酒即成。
精的筆畫比盡多，刺起來很疼的．哪個母親不心疼自己的兒子啊！
精忠報國,不信的話看看岳飛的背
傳說是精忠報國，但實際是盡忠報國
樓上的觀點真是可以寫一本**了！
棲霞嶺上,武穆祠中,功德牆上,盡忠報國.
盡忠報國
後來，人們為什麼把“盡忠報國”念成了“精忠報國”？
據史書記載，宋高宗為表彰岳飛立下的赫赫戰功，於公元1130年御賜“精忠岳飛”的旗幟一面。岳飛以後每回出征，都會揮舞大旗，士兵因此士氣大振。明清以後，“盡忠報國”就變成了“精忠報國”，這實際上是後人的誤解，更多的是在宣揚一種帝權。
