佛前供四盞燈合適嗎,佛前供燈四盞也可以嗎?酥油燈四盞。

一般家裡在佛像左右各供一盞燈,也就是兩盞。你想供四盞燈也可以。可以是佛像左右兩盞,前面供養兩盞。
如果你能供養四十九盞燈,也是一個很殊勝莊嚴的供養方法。你可以讀一下藥師經。裡面就有供四十九盞燈。

沒有什麼不合適的,恭敬就好!
佛前供燈四盞也可以嗎?酥油燈四盞。

供燈的意義不在於數量,量力而為就好。
燈是智慧、光明的表徵,燃燈供佛是佛門中重要的供養之一。透過供燈的方式,能點燃您心中的「自性燈」,福慧增上、自覺覺他,故在佛前供燈可以稱得上是供養之王。
供燈有世間、出世間兩種功德,從世間角度講,供燈者生生世世眼目清淨,不會變成盲人,縱然即生中眼睛不太好、身體不健康,通過供燈也能雙目復明、獲得健康,還能發財、長智慧等等。而最主要的是它出世間的功德,供燈能讓我們生生世世獲得智慧的明燈,遣除無量眾生的無明黑暗,親睹諸佛菩薩的尊顏……《佛說施燈功德經》中說:“彼施燈者所得福聚無量無邊,不可算數,唯有如來乃能了知。
”這句話大家一定要記住。供燈人所得的福德無量無邊,唯有佛陀才能了知,天、龍、智者、班智達,甚至聲聞、緣覺都沒辦法知道。
佛陀在此經中還說,比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、優婆塞、優婆夷,乃至沒有受過戒的人所供之燈,即使如閃電般迅速滅了,滅的原因或是燈芯不行,或是燈油不足,或是風太大了,但是這種功德,任何聲聞、緣覺、天龍八部、智者都無法了知,唯有佛陀的智慧才能徹達。
在《大藏經》中,對供燈的功德介紹得很詳細,有部經叫《佛為首迦長者說業報差別經》,裡面宣講了供燈的十種功德:
一、照世如燈。供燈者生生世世如同世間的明燈,轉生為人也是人中之王,就像上師如意寶一樣,慧燈照亮整個世界。
二、肉眼不壞。供燈者肉眼非常明亮,不會變成盲人,也不會成近視眼。有些人眼睛看不清楚,需要戴度數很高的眼鏡,一層一層的,這說明以前沒有供過燈,這輩子應該好好供。
開玩笑!但確實有這個功德。
三、得於天眼。供燈者將來會獲得五眼中的天眼。
四、善惡智慧。能辨別善法和惡法,懂得一切因果取捨。現在世間上許多人極為盲目,不知善惡取捨,而供燈者的智慧超越其他人。
五、滅除大暗。具有超勝的智慧,能滅除自他相續中的一切愚痴黑暗。
六、得智慧明。自己的智慧超群眾人,不受外界的各種**,有辨別取捨的能力。
七、不在暗處。生生世世不會轉生在邪見或者黑暗的地方,住於光明的殊勝之地。
八、具大福報。轉生為具有大福報的眾生。世間人認為大福報就是有錢、有地位、有轎車、有房屋、有人民幣或者有美金。
其實我認為真正有福報的人,終生不會造罪業,具有修持善法的機會。沒錢不一定是福報淺薄,一個人即生中遇到佛法,行持佛法的機會圓滿,就是有大福德的人。
九、命終生天。命終後不會墮入惡趣,而會轉生天界。其他經典中也說,長期供燈的人不會生於惡趣,而是上生天趣,即使投生人間,也生於高貴種族的家庭中,不會生在具邪見者的家裡。
我們極個別道友生長在具有邪見的家庭中,父親的邪見如山王,母親的邪見也極其嚴重,孩子以微薄的力量很難轉變他們。而供燈的話,生生世世不會轉生到這種家庭中。
十、速證涅槃。很快的時間中能證得聖者的果位。
此經所介紹的十種功德,大家應該要記住,如果以信心來供燈,功德決定會得到的。

恭敬誠心的點植物油做的燈最好,注意防火。點燈是表法,重在誠敬,點一盞也可以
你的意見不錯,我們這邊佛前也點著一盞油燈,這不是酥油,是植物油。佛前面供燈是表法的,燈象徵著燃燒自己、照耀別人,取這個意思;我們看到這個燈,就要想到我們要像燈一樣肯犧牲自己,幫助別人。佛用這個方法來教導我們,讓我們念念不忘捨己為人。
所以,用燈、用蠟燭最容易表法,用電燈就不太容易覺察到。
佛前面點燈,點油燈,點蠟燭。現在點電燈,電燈不能表法。油燈、蠟燭表什麼法呢?
燃燒zi己、照耀別人。我們要對社會、對國家、對一切眾生做出犧牲奉獻,表這個意思。你看蠟燭,燒zi己,照別人;油燈也是的。
燒zi己是什麼?油慢慢地幹了。取這個意思!
蠟燭、香,燒的越多越好,錯了!燒的太多了,烏煙瘴氣,人呼吸會得病。所以意思搞錯了!
好香只要一枝,蠟燭只要一對,油燈只要一盞,表法的!你燒那麼多幹什麼?把房子都燻黑了,怎麼對得起佛菩薩!
佛菩薩連個乾淨地方都沒的住,住在烏煙瘴氣裡頭。所以這些誤會由來已久,不能怪現在人,兩三百年累積成今天的誤會。
所以佛教全是教學,你看點蠟燭、燒香都是教育。燃香在中國特別重視,就怕你忘掉。出家人在頭頂上燃香疤,這叫你天天摸著頭你記住,你曾經發過這個願——捨己為人,你有沒有做到?
在家居士,把香燃在手背上,常常看到我曾經發過這個誓,我不能打妄語。這個用意在此地,這個功德就大了,意義就深了。
我這個燃是供佛的,你拿什麼供佛?多燒幾個表示我誠心供佛,你看,意思全都搞錯了!
供佛,佛是叫你認真學習、續佛慧命、弘法利生,這叫供佛。讓佛教承傳,不至於斷滅,一代一代傳下去。
基本上有兩種說法,依據賢愚經·貧女難陀品的說法:佛陀時代,有一個乞丐女人,乞討了一整天才得到一點點東西,就把東西拿去換油來點燈供佛佛陀平常有交代,天亮就把燈吹熄掉,但是乞丐女點的燈就是吹不熄如果按照這個說法,點燈是從晚上點到天亮,白天不點,另外藥師經的說法是:續命燈要點四十九盞,連續二十四小時所以兩種都可以,但是要注意安全第一。

可以佛教燒香,供水,供燈、燃燈,供花,供果的表法意思。
佛的供具都是有表法的意思,一定要懂。前面我們讀到供燈、燃燈,燈代表光明、代表智慧,更深一層的意思,代表燃燒自己照耀別人,它有這麼深的意思在裡面;蠟燭、油燈就特別明顯,這個意思特別明顯。佛**曾經發過願,「眾生無邊誓願度」,佛**所修、所行一切功德都回向給一切眾生,不為自己。
這些供具裡頭都表這個意思。
燒香是表信的,表戒定的。家裡面如果有小佛堂,有佛像,不要多,一支香。我們看到香、看到香爐就知道,我們要修定、要修慧,修戒定。
看到香,提醒我們,我們在日常生活當中,人與人之間的交往要講信用。別人不講信用,我講信用。
那我們是不是有吃虧的?給諸位說,決定沒有吃虧。你要真正懂得因果,叫因果通三世,因果定律之下是人人平等,沒有吃虧的,也沒有上當的。
我們佔別人便宜,來生要還他;我們吃了虧,來生有補償。你真正懂得了,你才會堅守倫理道德,不違背因果。
什麼供具都沒有,水不能沒有。水要乾淨,不能供茶,供茶就錯了,茶有顏色,不乾淨。水代表什麼?
水代表心地,心要像水一樣乾淨,清淨心,要像水一樣不動,不起波浪。所以看到水,實際上都是給我們看的,佛不需要,菩薩都不需要,給我們看的,我們看到水,就想到清淨心、平等心。讓它時時刻刻提醒自己,心要清淨、心要平等、心要覺。
供花代表因。花是植物,開花之後結果,花好果一定好,這就是代表善因善果,惡因就有惡報。所以花代表六波羅蜜,六度因花。
菩薩修六波羅蜜,得果地上是六種殊勝的果報。這是講的供養表法,一定要懂得。

有條件、居住環境也允許的話,日夜供燈是最好的以7盞為倍數,如7,14,21等為佳。但也不是非得這樣,看你條件和環境啦
這是一個心 的外在體現。數量什麼的不要強求。
做事要順其自然。否則欲速則不達
我自己一般供2盞。是早上起來才供,自己上班去,點三四個小時就滅了。家中有人不贊同,中途看到就給吹了,也沒辦法。
晚上不點,因家人反對,怕燒起來。所以,套用一句話:到哪座山砍什麼柴。
點幾盞、是否日夜點,都看條件、環境。
佛前供以幾盞燈比較好

所有供具是佛陀老師教學表法的用具,就像老師的教具一樣。燈和蠟燭代表燃燒自己、照耀別人,捨己為人,時刻向佛陀老師學習慈悲為懷,普度眾生。
佛教供燈可以供多少盞/佛教供燈可以供多少盞

供燈的時間和數量沒有限制。平時可以供一盞兩盞三盞七盞或者七的倍數.
修法或特殊節日可以供百盞,或根據自己的願力來供燈。
供養表法。供燈表以光明智慧照耀別人,犧牲自己,捨己為人。電燈不明顯,點油燈,燃燒自己,照耀別人。燈代表智慧光明,把我們的智慧光明貢獻給社會、國家、一切眾生,為一切眾生造福。
供燈的方法:
一、供酥油燈前要清淨場所,要灑掃內心的貪慾之塵。
二、供酥油燈要點:
一 欣喜:心要很快樂,要高興。如此可以相應。
二 信心:要對佛的功德,對供酥油燈的有信心。
三 觀想:供養時和供養後要有三種清淨心的觀想來供養佛:
1、對於此世的利益生起信心:觀想自己的財富和壽量不斷增長。
2、對於來世的輪轉要有信心:堅信自己由於供酥油燈的功德不會墮入三惡道。
3、由於舍掉了貪心供養,觀想我們的佈施度及相應的六度都會圓滿。
供燈時需要注意哪些事項?
答:一、在供燈的過程中,發心非常重要,一定要想遣除一切眾生的無明黑暗。如《賢愚經·貧女難陀品》的公案。
二、觀想也很重要,觀想燈器遍於三千大千世界,燈芯猶如須彌山王那麼大,油汁如同須彌山周圍的四大海或地球上的七大洋那麼多,燈的數目是百千萬佛剎中每尊佛前有一億個燈盞,願這些燈火遣除有頂至無間地獄一切眾生的無明黑暗,而現見諸佛菩薩的清淨剎土。
三、供燈的注意事項
1)供的燈包括供酥油燈、蓮花燈、油燈等多種,如供酥油燈,燈芯不能做太細了,也不能做太粗了,而應當勻均適度。燈裡面一定要乾淨,不要有渣渣或不乾淨的東西。
2)供燈時,有些事情一定要注意。首先應該小心火災,注意安全;然後燈器在擦拭的過程中,不要在上面跨來跨去,因為這是諸佛菩薩的用具,我們一定要恭敬,燈器上面也不能踩,應該把它放在乾淨的地方;油燈一旦燃盡,要馬上撤下來,切不可把空燈供於佛前;燈供完以後,要馬上擦拭乾淨,不擦而繼續供是不恭敬的;不能用嘴來吹滅供燈,這有很大的過失,若有特殊原因,則應該用鑷子掐滅或者扣滅;平時供燈時,口水不要掉進燈油裡面。以清淨心攝持的供燈功德非常大;若是夏天蟲多時,點燈需要用燈罩,切勿傷害飛蛾等。
人死之後如果為他供燈,對亡者會有哪些利益?
答:1)人死了以後,務必要在屍體旁清淨之處供養佛像一盞燈或七盞燈,這樣亡者會獲得大利益 《施燈功德經》中也說:臨終時如果有燈,將得到四種光明,
一是太陽的光明,二是月亮的光明,三是天人的光明,四是佛的光明。人死後會趨入可怕的黑暗境地,此時有一盞燈的話,真的是一種引路明燈。
2)人死的時候,最好在他頭頂上擺著阿彌陀佛像或上師像,還有一些佛經,然後再供佛幾盞燈,這樣亡者就不會痛苦畏懼。對亡者來講,為亡者在佛像前供燈越多,對亡者的利益越大。
《聞解脫》中說:
嗔恨心重的人,死後會在油鍋裡煎炸等,倘若生前在佛像前供過燈,就不會受這些痛苦;如果貪心比較重,就會見到惡人、惡鬼等境象,而供燈的功德會讓他遠離惡業而轉生淨土;如果痴心比較重,身體會往下沉,處於一片黑暗中,倘若生前在佛像前供燈的力量就像有人拿著電筒帶路一樣,使他遠離危險不會墮落;驕慢之人會聽到妖魔鬼怪的恐怖之聲而生氣墮落,倘若生前在佛像前供燈就會保護他無法聽到這些不善之音;疑心重的人會遭受兵器的傷害,卻看不到這些利器在何處,倘若生前在佛像前供燈供燈的利益會使他身在光明之中,避開這些兵刃的加害。
佛前供燈供花功德
佛光普照,光明無量,
點亮心燈,智慧增長,
出入平安,晝夜吉祥,
家庭幸福,事業興旺,
燈燈相續,代代賢良,
花開獻佛,容貌端莊,
善緣廣結,東成西就,
虔誠供奉,功德無量。